Presenta:

Seminario de filosofía: pensar la autonomía: la historia de la filosofía desde la perspectiva de la autonomía

DOCENTE:  Miguel Loreti
Asistencia/coordinacion: Ana Inés Heras

Dirigido a exponer, comprender y discutir los conceptos fundamentales de la historia de la filosofía. Un recorrido por la historia de la filosofía de Occidente teniendo en vista las ideas de autonomía, libertad e igualdad. Modalidad de dictado: exposición del tema, comentario de textos fundamentales, (se supone la lectura de ciertos pasajes de textos fundamentales), discusión.En algunos casos lectura y comentario en común de ciertos párrafos de textos.

 Objeto del seminario

 The fault, dear Brutus, is not in our Stars, but in ourselves, Cassius, Julius Caesar, shakespeare

La falta, querido bruto, no está en nuestras estrellas, sino en nosotros mismos, Casio en Julio Cesar de shakespeare

 Desde hace ya casi 3 milenios la filosofía ha moldeado nuestra sociedad y nuestra manera de ver el mundo, ha creado una constelación de ideas que hacen de suelo, sobre el que nos paramos pero en el que por lo general no reparamos, sobre el que hemos erigido nuestra cultura. Este seminario tiende a abrir un espacio de reflexión sobre el desde dónde y el hacia dónde de esos conceptos fundamentales. Cómo y cuando nacen las ideas de lógica, ciencia y razón, y como han influenciado la forma en que entendemos el conocimiento y al hombre. Por qué hablamos de un sujeto, desde cuándo lo hacemos, qué consecuencias tiene sobre nuestra manera de ver la sociedad y el individuo?Por qué somos capaces de tener una visión crítica de nuestra propia cultura? Qué significado ha tenido la filosofía dentro de esta visión crítica. Qué es filosofía. Qué relación tiene con la mortalidad. Desde hace tiempo las ideas de autonomía, libertad e igualdad han sido polos que orientaron a nuestra historia, cuándo y cómo surgieron, en qué medida han crecido y se han universalizado? Todavía tienen algo que decirnos? Cuáles son las ideas e imágenes del mundo que influencian tácita y silenciosamente sobre nuestra forma de entender la realidad?

* MAYO A JULIO 2008
* Informes: filosofiaseminario@fibertel.com.ar
* Inscripción: 4864-6890                         
* Arancel: $ 100.- mensuales  (incluye material, síntesis de las reuniones y foro virtual).
* INICIO: 9 de mayo 2008 / hasta julio 2008
* Frecuencia: quincenal - Viernes 19 hs
* Lugar: Sanchez de Bustamante 1456 (y Paraguay frente al Hospital de Ninos), Ciudad Autonoma de Buenos Aires

SE REALIZARA UNA VERSION VIRTUAL DEL SEMINARIO PARA QUIENES NO PUEDAN ASISTIR A LA MODALIDAD PRESENCIAL (a partir del mes de junio). Informes: filosofiaseminario@fibertel.com.ar

 PROGRAMA

1.Qué es filosofía

Tales de Mileto, Tales y Solón / Filosofía y sabiduría –sofía-, el doble nacimiento de la filosofía /La interrogación ilimitada, el saber sin supuestos, el asombro, el giro y la conversión. /La vuelta sobre sí misma de la humanidad –Rousseau, Discurso sobre las artes y las ciencias-.

2.La experiencia griega

2.1.El marco Histórico para comprender el nacimiento de la filosofía
La intuición griega del mundo.

2.1.1.Historia de Grecia: las invasiones dóricas, Micenas y Creta, la Edad Oscura / El nacimiento de la polis, qué es la polis, polis, phylé y demos /Composición social de la polis, una sociedad de pequeños propietarios: , las naukrias, población de Atenas. Atenas y Esparta, contra el funcionalismo. / La reformas de Solón, el reformador y el legislador (repercusión en Rousseau), deudas y esclavitud, ciudadanía. / La Polis: Reyes y tiranos, el basileus, los Pisistríadas / La democracia: Clístenes, las reformas, el espacio público, agora y eklesía, la curia, carácter lúcido y deliberado de las reformas. La división de las tribus. Las stasis y politeias, Clístenes, Efialtes y Pericles, la tragedia, Esquilo Sófocles y Eurípides / Isonomia isegoria isopsephia, parresia / El sorteo (Herodoto), magistrados, el papel de los deme, las tribus, la Boulé, reuniones de la Boulé, asistencia, interés, los pritanes, la Presidencia, el epistatés ton pritaneon. / El Areópago, tribunales populares, magistrados. / Sorteo y elección, el principio aristocrático, los estrategas / La graphé paranomos, publicidad de las leyes / Salamina, la Liga y el Imperio, el siglo de Oro, la restricción de la ciudadanía, la guerra del Peloponeso, la usura de las palabras, decadencia de la polis, Alcibíades, la aventura de Sicilia, la derrota, los 30 tiranos, Gorgias, Sócrates y Platón, el 404 y el 402, el Juicio de Sócrates. Oligarquía, el viejo Oligarca.

2.1.2.La cultura griega

Homero, Hesíodo, la edad heroica, Ilíada y Odisea, los sueños, el inventario de las naves, la ate de Agamenón, el anax, Tersites y Odiseo, Héctor y Aquiles, H Arendt y la imparcialidad, nota sobre Herodoto, Las Troyanas, El viaje, la jornada de los muertos Nekuia, la esperanza y espera. / Hesiodo, la Teogonía, el Caos originario, la imagen de lo sin forma. / Materia y forma, eidos y hylé. / La religión y el mostrar/ocultar lo sin forma. / El arte como dar forma a lo sin forma / Poetas, Safo y Arquíloco. / Intuición griega del mundo: cosmos-caos, esperanza, mortalidad, imparcialidad e igualdad, creación y destrucción, medida y desmesura: hybris. Naturaleza y convención,  fisis y nomos.

2.2.Filosofía

2.2.1.Los presocráticos,

Tales / Anaximandro, el fragmento, ser creación y destrucción / Parménides, el Poema, la diosa de la verdad, la invención de la lógica, ser y pensar, verdad y apariencia, la doxa, la identidad, el ser único, sólido, estable, continuo. Lo permanentey el cambio. / Heraclito, las oposiciones: Physis y nomos, cosmos y caos, ser y apariencia / El siglo de Oro, los sofistas, Protágoras, el hombre es la medida de todas las cosas, la medida y el valor, Demócrito y el nomos, los pitagóricos, la ciencia única, las agrafa dogmata platóncas, Estructura y unicidad del mundo, Platón y los pitagóricos

2.2.2.Platón, el doble nacimiento de la filosofía, el retiro de la filosofía de la calle, la Academia y la escuela, la critica de los sofistas, los simulacros, la democracia y decadencia de la polis. La reintroducción de la heteronomía.  / Dialéctica, mayéutica, el arte de la partera.  / Las ideas, la República, el mito de la caverna, lógica y matemática, una única estructura del mundo, moral y natural, la jerarquía, la scala naturae, influencia.  / Verdad y simulacro, las ideas, lo matemático. / La creación, hacer ser lo que no es, la materia hylé, el demiurgo, el artesano como modelo. La inmortalidad del alma, no hay creación.  / Metafísica y Teologia, Epekeina tes ousias, la idea del Bien, kalós kagatós. / El Político, episteme y doxa, el piloto, el médico, técnica y política, la ciencia real, los pocos, los paradigmas. / Aristóteles, la clasificación de las ciencias, La lógica, la identidad, universal y particular, el nous y logos, intuición y razón, el discurso, el silogismo. El  nous poietikos. / Metafísica y física: la naturaleza no hace nada en vano, lo monstruoso, ousia y to ti en einai, el ti esti, el individuo, el hekaston y el ti. El ser se dice de muchas maneras, las categorías. Forma y materia. La repetición y regularidad. Fisis y nomos Metafísica y teología. Nota sobre el sujeto, el hypokeimenon y el ser. Dynamis, energeia y entelequia. El desarrollo, la semilla. / La filosofía práctica: el alma, y el ser vivo, el De anima, la distinta exactitud, la fantasía, el alma no piensa sin fantasmas, la visión / El ideal de la vida contemplativa / Etica y política / El zoon politikón, arte por el arte, lo gratuito. Fines y medios, la mas arquitectónica de todas las ciencias. El ciudadano. Lo necesario y lo contingente, las cosas que son como son y las que pueden ser de uno u otro modo, el matemático y el retórico, los libros II y V de la Ética a Nicómaco  / Técnica, practica y poética.  / Vuelta sobre physis y nomos, la vida contemplativa y la areté, la virtud como forma y fin de los actos morales, formalismo?, una ética al modo físico. / La constitución de los atenienses, la politeiai, democracia y aristocracia, la constitución ideal no se da en la realidad, fisis y nomos, cual es la fisis de la polis?

Bibliografía,

Kirk y Raven: Los Filósofos Presocráticos,
Kirk: los poemas de homero,
Rostovseff: Historia de Grecia, Kitto: Los Griegos,
Oswald: De las soberania popular a la soberania de la ley,
Finlay, Vidal Naquet: Homero, Clístenes,
Taylor: Platon,
Raven: Platon
Diels Kranz: Los Fagmentos de los presocraticos,
Cornford: From religion to philosophy,
Dodds: Los griegos y los irracional.
Guthrie: FCE Los filosofos griegos de Tales a Aristóteles,
Jaeger: Aristóteles,
Brun: Aristóteles y el Liceo.
Moreau: Aristóteles y su escuela
Platón: Apología de Sócrates, La República, el Político, El simposio, El Parménides, el Fedro.
Aristóteles: Metafísica, Libros alfa, delta, gamma, y lambda, De anima, libro I, Etica a Nicómaco, La constitución de los atenienses, la política.

3. El pensamiento Moderno

3.1. El marco histórico

El nacimiento de la modernidad / El Renacimiento, las ciudades, Florencia y  Freiburg, Instituciones: la educación de las mujeres, la republica, el hospital público, las pensiones, al arte florentino. Ciencia y filosofía, Occam, Galieo, Maquiavelo, Cusa, Moro y la utopía, el Dante  / Breve historia de la modernidad, fin del Imperio romano, Edad Media: la disgregación, la Iglesia, la scala naturae, surgimiento de los estados nacionales, la lucha contra el Islam, la mejora de las comunicaciones y renacimiento del comercio (Pirenne) ./ La monarquía absoluta, el estado nacional, formación del estado moderno, centralización y control, orden y uniformidad, el funcionariado, los impuestos, nacimiento de las burocracias jerárquicas, la escuela y el ejército. / El Protestantismo. El método, predestinación, éxito y salvación. Intuición moderna del mundo: control dominio, autogobierno, igualdad, universalización, mundo como mecanismo autocontrolado e increado, infinitud, sin límtes.

3.2. Filosofia Moderna

La subjetivad / Descartes, el Discurso del Método y las Reglas para la dirección del Espíritu./ El cogito, el yo y el fundamento, sujeto y subjectum, identidad, dominio del mundo. / Cf Hegel, “allí sentado desde lo alto lo domina todo”. La evidencia, claro y distinto. Sensaciones primarias y secundarias. La res extensa. / Metodismo: método del propio hacer, el camino de la salvación. /El lugar de las pasiones. El error como apresuramiento.  / Qué es el sujeto, en si y para sí, la autoorganización de la experiencia. / Los 5 niveles de subjetividad según Castoriadis.: El ser vivo como para sí. / El sujeto humano. / La sociedad. / El sujeto autónomo y reflexivo / La sociedad autónoma y abierta.

El mundo Newtoniano, la mecánica celeste, la axiomática, de qué se trata “principia matemática philosophia naturalis”. Los axiomas como SIS. Galileo “concipio mentis”, la ciencia “experimental”, el experimento de la torre de Pisa. Mundo Escolásico y mundo moderno.

Breve nota sobre el racionalismo moderno,  / Leibniz, la monadología, la ars combinatoria, el mejor de los mundos, la teodicea, Berkely, ser es ser percibido, la niebla de las palabras, Spinoza, la infinitud y omnipotencia, la Razón, natura naturans y natura naturata, las pasiones, el conatus esse preservandi. La literatura, el siglo de Descartes, Lear y el Quijote. Una cultura tironeada entre dos valores. Lo “quijotesco”. / La crítica de Hume: La causalidad, la creencia, la estadística. / La época; Sterne y Adam Smith, El máximo producto. La teoría del valor. El equilibrio automático, Newton y la astucia de la Razón, la Mano Invisible. Un sistema en equilibrio. / Kant, Descartes y Hume, al dialogo entre los filósofos, el agora transtemporal.  / Kant: la filosofía trascendental, sujeto como trascendencia y experiencia. Sujeto y objeto. El sujeto Trascendental. Qué quiere decir trascendencia finita. / La CRP, tiempo y espacio, autoorganización de la experiencia, el a priori, síntesis pura, apercepción yo = yo. La imaginación pura. Los esquemas, incomprensión de la filosofía analítica. / La imaginación y los esquemas. / Nota sobre la síntesis Platón, Aristóteles, Kant y Freud. Síntesis e identificación. / La metafísica, las ideas de la razón. Razón y entendimiento. Los límites de la razón. / Filosofía práctica, imperativo, deber y pietismo, razón y autonomía, la libertad y causalidad, el respeto como “sentimiento democrático”. / Crítica del juicio: el juicio, cf H Arendt, la finalidad sin fin. La creación artística.  / Filosofía política. La perfectibilité, el progreso. / Límites de la filosofía kantiana, falta de articulación de trascendental vs empírico. Ausencia de Historicidad, la “naturaleza humana”. Por qué las tres críticas.  / Hegel, el romanticismo, la razón kantiana, la historia, Vico y Herder, el Volk,. La Historia entra en la filosofía.  /La fenomenología del espíritu, la vida y la historia, Las Figuras. El proceso, la dialéctica, Verdadero = sujeto = proceso = todo = espíritu. Los 3 momentos, intuición, despliegue, reconciliación. Naturaleza, espíritu subjetivo, espíritu absoluto. La doble reconciliación, consigo mismo y con lo real. / La lógica, el ser y la nada, el aquí y ahora, abstracto y concreto. La parte y el todo, la dialéctica, negatividad. La semilla. Vuelta a Aristóteles.  /La historia. Razón y necesidad. Predestinación. Todo lo racional es real, todo la real es racional. Medios y fines. La mediación. Fenómeno y realidad.

La filosofía contemporánea: la época de la perplejidad.

La Crisis, el fin del Progreso, una libertad extática y vacía. / Weber, los tipos ideales, la burocracia. / Fenomenología, Husserl la evidencia y la conciencia, las ideas, la ciencia estricta, el mundo de la vida, la percepción. / Heidegger , Fenomenología, el ser y el tiempo, la analítica existencial, el ser ahí, su doble estructura, óntico y ontológico, auténtico e inauténtico, existencia y esencia. El ser para la muerte. La angustia. Los afectos. La caída, el estar tirado ahí, el ser en el mundo y el ser con. La libertad y decisión. El tiempo / El “giro” del ser. Las épocas o destinos del ser. El olvido del ser. Misticismo y fetichización del “Ser”. El Ser tachado. / La Técnica. La época de la imagen del mundo. / H Arendt imparcialidad la política / Filosofía analítica: formalismo y axiomática, Hilbert, Peirce, la pragmática. Criterio pragmático de verdad. B Russell formalización de las matemáticas, la axiomática de Peano. Los sistemas de deducción natural Gentzen, Completitud, consistencia, deducibilidad. Godel, las matemáticas incompletas o inconsistentes, las paradojas de Cantor, los transfinitos, los niveles de lenguaje. Wittgenstein y el logocentrismo. El discurso encerrado sobre sí.

Una filosofía acrítica, filosofía analítica vs filosofía del sujeto o la “conciencia”. La ciencia unificada. / Estructuralismo: Levy Srauss, Foucault. / La escuela de Frankfurt, Marcuse, Adorno y Horkheimer: la dialéctica de la Ilustración, Ilustración y Romanticismo. Nota sobre el sentido del Romanticismo, novela y filosofía, Goehe, Rousseau, Marx y Hegel.  / Habermas, la ética del discurso, la pragmática. Raíces de Habermas: Peirce y Kant.Peirce, el lenguaje y la comunicación, por qué una pragmática. De qué sujeto hablamos?

Kant, Habermas y la autonomía, “lo peor de Kant”, el formalismo vacío, el procidentalismo. Crítica a Castoriadis. / Actualidad y perspectivas: la época de la perplejidad, qué hacer, un pensamiento débil, eclecticismo. El fin de la filosofía?

Bibliografía

Burkhardt, Historia del Renacimiento,

Von Martín, Sociología del Renacimiento,

Sombart, el Burgués,

Weber, La ética protestante y el Espíritu del capitalismo.

Kant, Critica de la Razón Pura, Qué es la Ilustración.

Laval, La metaphysique de Kant. Bentley Kant´s Analytic, 

Paton The categorical imperative.

Garcia Morente, la filosofía de Kant,

Cassirer, Kant vida y doctrina,

Goldman, introducción a la filosofía de Kant.

Hegel, Fenomenología del Espíritu, Filosofía de la Historia.

Hypolite, Genese et Structure de la Phenomenologie de l´ Esprit,

D´hondt, Hegel, philosophe de l´historie vivant,

Kojeve Introduction a la lecture de Hegel.

Heidegger, el ser y el tiempo, introducción a la metafísica, Sobre la técnica,

Richardson, Heidegger,

Lowith, Heidegger, pensador de un tiempo indigente.

C. Castoriadis: La institución imaginaria de la sociedad, Imaginario político griego y moderno, La democracia ateniense falsas y verdaderas cuestiones, La antropogonía en Esquilo y Antropogénesis en Sófocles, Lo que hace a  Grecia, Pasión y Conocimiento, Imaginación, imaginario, Reflexión, La cuestión del sujeto, hoy.

* Informes: filosofiaseminario@fibertel.com.ar

* Inscripcion: 4864-6890                         

* Arancel: $ 100.- mensuales  (incluye material, sintesis de las reuniones y foro virtual).

* INICIO: 9 de mayo / hasta julio 2008

* Frecuencia: quincenal - Viernes 19 hs

* Lugar: Sanchez de Bustamante 1456 (y Paraguay frente al Hospital de Niñoos), Ciudad Autónoma de Buenos Aires

SE REALIZARA UNA VERSION VIRTUAL DEL SEMINARIO PARA QUIENES NO PUEDAN ASISTIR A LA MODALIDAD PRESENCIAL (a partir del mes de junio). Informes:  filosofiaseminario@fibertel.com.ar