Citamos en esta presentación fragmentos del artículo referido a J. Habermas en
"Diccionario de filosofía" en CD-ROM de Editorial Herder S.A., Barcelona, 1996.
Autores: Jordi Cortés Morató y Antoni Martínez Riu.
Filósofo y sociólogo alemán, nacido en Düsseldorf, en 1929. [...]
se le considera el miembro más destacado de la segunda generación de filósofos de la
escuela de Francfort y la última gran figura de la tradición filosófica que se inspira
en Marx y Hegel para una interpretación sociohistórica del mundo actual. Tras una
primera etapa en que sigue muy directamente los planteamientos de la teoría crítica
según Horkheimer y Adorno, de quien fue discípulo, renueva esta misma teoría,
manteniendo la
perspectiva de oposición al cientificismo positivista y de intento de transformación de
la sociedad mediante la reflexión crítica, apoyándose más que en la tradición
idealista en la nueva filosofía del lenguaje. Formula, así, su doctrina de la
«situación ideal de diálogo» como núcleo de su teoría.
[...] La liberación-emancipación progresiva del hombre se lleva a cabo, ya según la
teoría crítica de la primera escuela de Francfort, a través de la crítica a las
ideologías -crítica a la ciencia y a la técnica- y del recurso al psicoanálisis; así
la teoría deja de ser mera teoría y coincide con la praxis, pues en ambos casos
coinciden el conocimiento (teórico) con el interés (práctico): la crítica a la
sociedad no consiste en un mero comprender, sino en liberarse de las diversas formas
injustas de dominación y, en la labor psicoanalítica, el simple comprender es ya
liberación. Nunca ha de separarse la racionalidad del interés; la prueba de ello está
en el mismo lenguaje. Éste supone esencialmente comunicación y el diálogo constituye la
forma ideal de comunicación. Y no hay posible situación de diálogo si los sujetos no se
reconocen mutuamente la plena igualdad de seres libres y responsables. La igualdad humana a que tiende toda la tradición
del idealismo hegeliano y del materialismo histórico aparece exigida como situación
radical y originaria del diálogo: en el diálogo de los seres libres y autónomos surge
la idea. La situación real, sin embargo, el diálogo real en la sociedad, no manifiesta
tal situación ideal; pero la comprensión de esta «situación ideal de diálogo» es el
a priori del que hay que partir y algo que «todavía no» existe, pero que se percibe
como lo único que posibilita la «vida buena» y que los sujetos humanos plenamente
libres sean capaces de comprensión: de intersubjetividad. A la ciencia de esta
intersubjetividad llama Habermas «pragmática universal».
Textos
A
Una
presentación.
Introducción
a su pensamiento. Examen
de sus conceptos.
Habermas y la teoría crítica de la sociedad. Sergio Pablo Fernández
Habermas y
la teoría crítica.
Domingo Araya
Sobre "Ciencia
y técnica como ideología", Valeriano Parrilla.
Epistemología
hermenéutica. Habermas y
Freud
Habermas antes y después del "giro lingüístico" Tomás
Austin Millán
El mundo objetivo, el mundo social y el mundo subjetivo:
cultura, sociedad y personalidad. Tomás Austin Millán
 Una reflexión sobre la epistemología de Habermas. Carlos Heras Hergueta
Habermas, Rawls, Buchanan. Consideraciones
sobre el cambio de paradigma. Javier Hernández-Pacheco.
Textos de J.
Habermas en la red
La
biología no conoce ninguna moral. J. Habermas
Nuestro
breve siglo. J. Habermas
Entrada
en la postmodernidad: Nietzsche como plataforma giratoria. J. Habermas
Bibliografía en
Castellano
Aclaraciones a la ética del
discurso
Ciencia y técnica como ideología
Conciencia moral y acción comunicativa
Conocimiento e interés
La constelación posnacional
Debate sobre el liberalismo político
Ensayos políticos
Escritos sobre moralidad y eticidad
Facticidad y validez
Historia y crítica de la opinión pública
Identidades nacionales y postnacionales
La inclusión del otro
La lógica de las ciencias sociales
Más allá del estado nacional
La necesidad de revisióm de la inzquierda
El pensamiento postmetafísico
Perfiles filosófico-políticos
La posmodernidad
Problemas de legitimación en el capitalismo tardío
Sobre la relación entre política y moral
Sobre Nietzsche y otros ensayos
Teoría 1 de la acción comunicativa
Teoría 2 de la acción comunicativa
Teoría y praxis
Textos y contextos |
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