Escuela de
Frankfurt
Psique y Sociedad - Adorno- Marcuse -
Fromm - Habermas - Horkheimer
Presentación
En 1922 es fundado el
"Instituto para la investigación Social" en Frankfurt por el filósofo
argentino Félix Weil. En 1931, bajo la dirección de Horkheimer, cambia la orientación:
en lugar de una orientación exclusivamente a estudios marxistas como fue originalmente,
se programan investigaciones interdisciplinarias. El predominio será de la filosofía. Se
sumarán Fromm, Adorno, Marcuse, entre otros, dando lugar a la que fue llamada
"teoría crítica". El proyecto de ésta era retomar, profundizándola, la
teoría de Marx - como teoría crítica del capitalismo- , incorporando los desarrollos de
Freud en lo relativo a la sociedad.
El arribo del nazismo al poder
hará que el Instituto, luego de pasar por Ginebra y París, se instale en la Universidad
de Columbia, en New York.
La teoría crítica va a resaltar la fuerte estabilidad que posee la sociedad burguesa y,
como contrapartida, la existencia de una clase trabajadora que - mientras en los
postulados marxistas debía ser sujeto del cambio revolucionario - tenía una escasa
capacidad revolucionaria. Hacia 1947, con la aparición de "Dialéctica del
Iluminismo", escrita por Horkheimer y Adorno, se verifica un cambio de posición en
relación al marxismo, cuyo nombre ya se evita. Aparece nítidamente "una clara
falta de confianza en la posibilidades de la clase obrera como clase revolucionaria, y se
insiste en la crítica a la razón instrumental, culpable de la dominación tecnológica y
de la distanciación entre hombre y naturaleza" (Diccionario de filosofía en
CD-ROM. Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona, 1996. Autores: Jordi Cortés Morató y
Antoni Martínez Riu.).
Con Fromm y Marcuse se produce
la incorporación del psicoanálsis a la teoría crítica. El primero en tratar la
relación entre psicoanálisis y marxismo es Fromm, que se distanciará de la Escuela.
Será Marcuse quien retome ese intento de articulación. Será crítico con su antecesor,
al considerar que su psicoanálisis se alejaba de Freud, y desarrollará teorizaciones
referidas a Tánatos y su papel en la vida social. Sus desarrollos sobre Eros y Tánatos
en la vida social (ver texto homónimo), su pesimismo en relación a la posibilidad de
liberación - acorde a todos los desarrollos de la Escuela - fueron de la mano de una
importante influencia durante los movimientos contestatarios de la década de 1960.
En dicha década se producirá
la «disputa del positivismo», entre Adorno y Popper, y Habermas y H. Albert,
referida a la lógica que rige a las ciencias sociales. Jürgen Habermas, tras la muerte
de Adorno y Horkheimer, es el principal representante de la segunda etapa de la Escuela de
Frankfurt.
Textos
Antecedentes históricos de la "Escuela de
Frankfurt" Tomás
Austin Millán
ESCUELA
DE FRANKFURT: SEGUNDA GENERACIÓN
. Blanca Muñoz
Bibliografía
ALBERT, Hans, Tratado sobre la
razón crítica, Ed. Alfa
FRIEDMAN, G., La filosofía política de la Escuela de Frankfurt, Ed. F.C.E.
JAY, Martin:La imaginación dialéctica. Una historia de la Escuela de Frankfurt,
Ed. Taurus
MANSILLA, Hugo C.F., Introducción a la teoría crítica de la sociedad, Ed. Seix
Barral
RUSCONI, Gian E., Teoría crítica de la sociedad, Ed. Martínez Roca
THERBORN, Göran, La Escuela de Frankfurt, Ed. Anagrama
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